提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“一寸多少厘米公分 一寸是几个手指尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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