割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和(h真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态é)亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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