亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思-橘子百科-橘子都知道

亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁(yàn)的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相(xi亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思āng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。