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　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行(xíng)自律(lǜ)的一种修(xiū)养方式，防止错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲(yù)望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树(shù)立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完(wán)整(zhěng)的系(xì)统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明(míng)磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不(bù)苟，不做违反(fǎn)道(dào)德(dé)法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而为什么复兴号很少人买(ér)不(bù)为”。

　为什么复兴号很少人买　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道(dào)德完善(shàn)的体现。

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