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一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句(jù)组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去(qù)还在(zài)万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就在(zài)于作者善(shàn)于从日常生活里人们习(xí)见的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新(xīn)鲜的经验(yàn)，并(bìng)用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的(de)语(yǔ)言表现出来(lái)，能(néng)给人以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难”，这是一个富于包孕(yùn)的诗(shī)句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难(nán)攀登的整(zhěng)个(gè)上山过程，以及(jí)对(duì)所历艰难的(de)种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往(wǎng)往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的(de)风趣(qù)。

　　行人(rén)心(xīn)自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗(shī)人在这里只点(diǎn)出而不(bù)说(shuō)破，给(gěi)读者留下悬念(niàn)，使下两(liǎng)句的(de)出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道(dào)山岭，下(xià)山过程中也会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放(fàng)过一山拦”的形(xíng)容却把(bǎ)山(shān)变成了有生命有(yǒu)灵性(xìng)的东西(xī)。

　　它仿佛给行(xíng)人布置(zhì)了(le)一个迷人阵(zhèn)，设(shè)置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的(de)种种(zhǒng)心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来了(le)。

　　诗人借助(zhù)景物描写(xiě)和生动形象的比喻，通过(guò)写(xiě)山区行路的感受，说明(míng)一(yī)个具有(yǒu)普遍意义的(de)深刻道理：人(rén)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高们无(wú)论做什(shén)么事，都要对(duì)前进(jìn)道(dào)路上的困难作(zuò)好充分的估计(jì)，不(bù)要被(bèi)一(yī)时(shí)的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转运(yùn)副使，权领淮(huái)西(xī)、江东军马钱粮，治所在建康(kāng)（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改(gǎi)知赣州，不(bù)赴，乞(qǐ)祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断时(shí)，子(zi)规(guī)得得向人啼”意思是(shì)正(zhèng)是(shì)路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃(juān)鸟还在声声(shēng)不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三年春，诗(shī)人(rén)时年(nián)六十六(liù)岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县(xiàn)，历太常(cháng)博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后(hòu)学王安石及晚唐(táng)诗(shī)，终(zhōng)自成(chéng)一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山(shān)放出(chū)一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所(suǒ)做，杨(yáng)万里字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水(shuǐ)县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋(sòng)“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译(yì)文(wén)1：不(bù)要说从山岭上下(xià)来就没有(yǒu)困难，骗得前来爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀过一座(zuò)山(shān)，另一座山立(lì)刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说(shuō)什么(me)上山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走来走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地(dì)名，当今在今皖(wǎn)南山(shān)区(qū)（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起来(lái)做早餐。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把(bǎ)行人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

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