草木本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的(de)意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)全诗是(shì)“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

　　关于草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)以及草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折的意思，草(cǎo)木本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗，草木本有心,何求(qiú)美人折，草(cǎo)木本(běn)无心何须美人折原(yuán)文等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的(de)一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了(le)作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于(什么是等量关系式，什么是等量关系四年级yú)闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故(gù)闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤什么是等量关系式，什么是等量关系四年级人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业(yè)，只是(shì)尽他们(men)做为一个人(rén)的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的(de)思(sī)想，流露(lù)了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么是等量关系式，什么是等量关系四年级