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正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

  近则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作(zuò)正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà),而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

  远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨(pēng)击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误(wù)会。

  本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是(正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长shì)否泛指女性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点,是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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