抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。浴资都包括什么 浴资是门票吗

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。浴资都包括什么 浴资是门票吗

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多浴资都包括什么 浴资是门票吗意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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