独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性来分配(pèi)各个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动(dòng)的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在日出(chū)之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十(shí)二(èr)生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了物在不同年份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。