徐(xú)太(tài)志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须(xū)要来了解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流蓝宝石的寓意是什么行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

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1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶蓝宝石的寓意是什么魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的(de)心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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