人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么以及人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的作(zuò)者，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思作(zuò)文(wén)，人生在勤,不(bù)索何获的意思配(pèi)图等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么de)意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说(shuō)，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能(néng剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得(dé)还能通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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