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一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全(quán)诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作(zuò)的七言绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说什(shén)么上山(shān)艰(jiān)难(nán)下(xià)山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还(hái)在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善(shàn)于从(cóng)日(rì)常生活里人们(men)习见的现象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用通俗生动而(ér)又富于理(lǐ)趣(qù)的语言表现出来，能(néng)给人以(yǐ)某种联想与(yǔ)启示(shì)。

　　第一句当头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便无难”，这是(shì)一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山过(guò)程，以(yǐ)及(jí)对所(suǒ)历艰难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往往(wǎng)把下(xià)岭看得(dé)容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二(èr)字，像是自诫，又(yòu)像是(shì)提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第(d猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种ì)二(èr)句(jù)申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易，与(yǔ)它(tā)实际上的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不(bù)说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢”，对第二句留下的悬(xuán)念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过(guò)程中(zhōng)要攀登(dēng)多(duō)少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过程(chéng)中也(yě)会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山(shān)放(fàng)过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置了(le)一个(gè)迷人(rén)阵(zhèn)，设置(zhì)了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的(de)种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至恍(huǎng)然大悟，也(yě)都(dōu)在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景物描写和生动形象的比喻，通过写山(shān)区行(xíng)路的感受，说明(míng)一(yī)个具有普(pǔ)遍意义(yì)的(de)深刻道理：人(rén)们无论(lùn)做什(shén)么(me)事，都要对前进(jìn)道(dào)路上(shàng)的困难作好充(chōng)分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反(fǎn)对屈膝投降(jiàng)，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便(biàn)被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出(chū)为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱(qián)粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第六首中“政(zhèng)是行人肠(cháng)断(duàn)时，子规得得向人啼(tí)”意思是正(zhèng)是路上的(de)行人愁(chóu)苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声不(bù)绝(jué)地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不(bù)已(yǐ)，于是写(xiě)下这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今(jīn)属(shǔ)江西）人(rén)。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县(xiàn)，历太常博士(shì)、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书(shū)监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四(sì)大家。

　　初(chū)学江西派，后学王安(ān)石及(jí)晚(wǎn)唐(táng)诗(shī)，终自成一(yī)家(jiā)，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。<猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种/p>

　　一生(shēng)作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全(quán)诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里(lǐ)，一山放(fàng)出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀(xiù)，号(hào)诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤袤(mào)、范(fàn)成大(dà)、陆(lù)游合称南宋(sòng)“中兴(xīng)四大诗(shī)人(rén)”、“南(nán)宋四(sì)大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从(cóng)山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的(de)人白(bái)白(bái)地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走(zǒu)在群山的包围之(zhī)中，你刚攀(pān)过(guò)一座山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不(bù)要(yào)觉得(dé)。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是(shì)把行(xíng)人放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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