为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹-橘子百科-橘子都知道

为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)什(shén)么？，有句(jù)话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安(ān)排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如(rú)何(hé)待(dài)人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义(yì)的(de)可贵(guì)，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的(de)局限，必(bì)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹然打上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了(le)在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有的为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹在当时(shí)社会(huì)不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古为今用。