社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。<宁波慈溪的邮编是多少/p>

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(宁波慈溪的邮编是多少shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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