星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们(men)的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在世界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体火(huǒ)化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德(dé)行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍(shě)利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的人的(de)股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达(dá)到。其次是结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经(jīng)历(lì)高温后的(de)产物(wù)。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利(lì)或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的(de)角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就(jiù)无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利(lì)子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏(sū)省江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华(huá)藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛(fú)教(jiào)道场。出家(jiā)八十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众(zhòng)在(zài)世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化(huà)机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师(shī)就确立了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人(rén)才(cái)，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多(duō)人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境(jìng)界令他对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师(shī)视为人生的明灯，而他的(de)一(yī)生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明(míng)星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的(de)拥有，实在是最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太(tài)重，人(rén)生最大的智(zhì)慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能(néng)包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无(wú)志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们(men)平安，那(nà)就是(shì)人生最(zuì)大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自主的(de)生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我(wǒ)们大破(pò)大立(lì)，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去(qù)，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人(rén)，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名(míng)缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什(shén)么(me)都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好(hǎo)社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位(wèi)道别(bié)，下(xià)面做一(yī)个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校(xiào)、文(wén)化(huà)、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一(yī)生(shēng)，没有上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我的所有一切(qiè)都是大众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚(jù)众(zhòng)有(yǒu)方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所(suǒ)社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人拿(ná)什么(me)纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那(nà)么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可以取得(dé)一本(běn)做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度(dù)，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升(shēng)级的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各(gè)有不(bù)同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这(zhè)是(shì)我对所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是(shì)徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山(shān)它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的(de)人生，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感(gǎn)谢大(dà)家互(hù)助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生(shēng)观(guān)，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思想做入世(shì)的(de)事业(yè)，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自(zì)募(mù)缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道(dào)场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会(huì)更加(j社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说iā)光(guāng)耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大(dà)众，利(lì)益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太(tài)多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众(zhòng)不要为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太(tài)多的(de)分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不(bù)要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等(děng)土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净(jìng)资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多(duō)别分(fēn)院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我们(men)的(de)模范。在佛(fú)法的(de)弘(hóng)传上，世界各地(dì)的(de)道(dào)场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言教(jiào)，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受(shòu)。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未(wèi)来人(rén)类世界的一道光(guāng)明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛(fú)光(guāng)僧(sēng)信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣(shèng)贤(xián)成(chéng)立(lì)一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立(lì)派(pài)，则(zé)是看(kàn)后代行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来(lái)的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念(niàn)不在(zài)于自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出(chū)一(yī)些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日(rì)增(zēng)上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的(de)诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留(liú)给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每(měi)位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书(shū)车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有(yǒu)一个(gè)公益信托教(jiào)育基(jī)金(jīn)，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来(lái)，让公(gōng)益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受(shòu)大家的(de)意(yì)见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家(jiā)的(de)发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我(wǒ)们的(de)教团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单(dān)独存在(zài)，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要(yào)让常住和大众(zhòng)受到(dào)损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨(mó)难到达日本弘法传播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士(shì)农工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家要爱惜我们(men)所居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地(dì)球(qiú)上的一(yī)切众生(shēng)，因(yīn)为(wèi)他们(men)都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记(jì)刻(kè)骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带(dài)走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛(fú)法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世(shì)界各地(dì)办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本(běn)；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提(tí)种子(zi)，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人(rén)间佛教(jiào)的大道(dào)上继续精进(jìn)，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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