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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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