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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败张学良多高，少帅张学良多高零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bà张学良多高，少帅张学良多高i)零(líng)落，大(dà)张学良多高，少帅张学良多高多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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