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方生方(fāng)死方(fāng)死方生方可(kě)方不(bù)可方不可方可(kě)是什么意思，方(fāng)生(shēng)方(fāng)死方死方生(shēng)方可方(fāng)不(bù)可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于一种相对(duì)主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承(chéng)认(rèn)事物都(dōu)在(zài)不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是(shì)：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地(dì)出生(shēng)成长，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物包括周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们(men)的各种(zhǒng)看(kàn)法和观(guān)点(diǎn)，看起来也(yě)是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的(de)、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的(de)、必然会失序(xù)的(de)（几十年(nián)时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚(jiān)持(c周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释hí)的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏(mǐn)胡(hú)链有生存(cún)与死(sǐ)亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻(luó)辑(jí)秩序(xù)完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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