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内因和外(wài)因(yīn)的辩证关系原理是(shì)什(shén)么意思，内因和外因的辩证(zhèng)关系原理(lǐ)及方法论

　　1、内因(yīn)即事物(wù)的内部(bù)矛盾是事物(wù)发展的根本原因。

　　外因即(jí)事物的外部联系是事物发展的第(dì)二位(wèi)的原因。

　　2、内(nèi)因是事物变(biàn)化(huà)的根据，外因(yīn)是事(shì)物变(biàn)化(huà)的条件。

　　外因通过内因而起(qǐ)作用。

　　3、它是独立自(zì)主、自力更(gèng)生和对外(wài)开放方针的(de)重(zhòng)要哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　内外因(yīn)辩证原理指(zhǐ)在唯物辩证法(fǎ)中认为事物的内部(bù)矛(máo)盾（即内因(yīn)）是(shì)事物自身(shēn)运(yùn)动的(de)源(yuán)泉(quán)和动力，是事物发展的根(gēn)本原因。

　　外(wài)部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二(èr)位的原因。

　　内因是变(biàn)化的根据，外因是变化的(de)条(tiáo)件，外因通过(guò)内因而起(qǐ)作用。

　　内因是事物的内部矛盾(dùn)，外因是(shì)事物的外部矛盾，即一事物(wù)与他事(shì)物之间的相互影响(xiǎng)和相互作用。

　　内因和外因的关(guān)系是：第一，内因是事(shì)物发(fā)展变化的(de)根据，它规定了(le)事(shì)物发展的基本趋势(shì)和(hé)方向；

　　第二，外因是事(shì)物(wù)发展(zhǎn)变化的不(bù)可缺少(shǎo)的条件，有时外(wài)因(yīn为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生)甚(shèn)至对事物为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生的发展(zhǎn)起着重(zhòng)大(dà)的作用(yòng)；

　　第三，外因的作用无(wú)论多大，也必须通过(guò)内因才为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生能(néng)起(qǐ)作用。

　　要求(qiú):我们(men)在(zài)观察事物、分(fēn)析问题时，既要看(kàn)到内(nèi)因，又要看到(dào)外因(yīn)，坚持内(nèi)外因相结合的观点(diǎn)。

　　对(duì)内(nèi)因要给以充分的重视(shì)，对外(wài)因(yīn)作“一分为二”的分(fēn)析。

　　反对割裂内(nèi)外因(yīn)辩证(zhèng)关系，忽视(shì)内因在事(shì)物变(biàn)化(huà)中的根本作用而一味(wèi)强调(diào)外(wài)因的重要性(xìng)；

　　另一方面单纯强调内(nèi)因的(de)决定作用而忽视外(wài)部(bù)条(tiáo)件在事物变化中(zhōng)的重要作用。

内(nèi)因(yīn)和外因的辩证(zhèng)关(guān)系(xì)原理是什(shén)么。

　　内因是事物发展(zhǎn)的内部矛盾，外因是事物外部的矛(máo)盾。

　　内因是事物发展(zhǎn)的(de)根据，外因(yīn)是事物发展(zhǎn)的(de)条件，外因要通(tōng)过内因起(qǐ)作用。

　　比如，我国坚(jiān)持以内循环(huán)为主(zhǔ)体、国内国际(jì)双(shuāng)循环的新发展格局，既要坚(jiān)持独立(lì)自主(zhǔ)自力更生，又(yòu)要坚汪拦持(chí)对外(wài)开放。

　　内因(yīn)和外因盯陵并(bìng)的辩证(zhèng)关(guān)系是(shì)内(nèi)因决定凯迹，外因，外(wài)因(yīn)影响内因(yīn)。

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