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　　什么春(chūn)白雪是什么成语，什么春白雪是什么成(chéng)语是阳春白雪的。

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什么(me)春白(bái)雪是(shì)什么成语，什么(me)春白雪(xuě)是什么(me)成语

　　是(shì)阳春白雪(xuě)的。

　　阳春白雪(xuě)，汉(hàn)语(yǔ)成语，读音(yīn)为yáng chūn bái xuě，原指战国(guó)时代楚国的较高(gāo)雅的歌曲，后(hòu)比喻高深的不通俗的文学艺术(shù)。

　　出自(zì)《对楚王问》。

成语出处

　　战(zhàn)国(guó)楚宋玉《对(duì)楚王问》：客(kè)有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人(rén)》，国中属而和(hé)者数千人。

　　……其为《阳春(chūn)》《白雪》，国中属而和者(zhě)不过数(shù)十人(rén)。

成语故事

　　阳春白雪的典故来自(zì)《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。

　　楚襄王问宋玉(yù)，先生有什(shén)么(me)隐藏的德行么？为何(hé)士民众(zhòng)庶不(bù)怎么(me)称誉你啊(a)？宋玉说，有歌者客于楚(chǔ)国(guó)郢中，起初吟(yín)唱"下里巴(bā)人(rén)"，国中和者(zhě)有数千人。

　　当(dāng)歌者唱"阳阿薤露"时，国(guó)中和者只(zhǐ)有数(shù)百人。

　　当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和(hé)者不(bù)过(guò)数十人。

　　当歌曲(qū)再(zài)增加一些高难度的技(jì)巧(qiǎo)，即"引商刻羽，杂(zá)以流徵"的时(shí)候，国中和者不过三数人而(ér)已。

　　宋玉的结论是，"是其曲弥高(gāo)，其(qí)和弥寡。

　　"阳春(chūn)白雪"等(děng)歌曲(qū)越(yuè)高雅、越复(fù)杂(zá)，能唱和的人自(zì)然越(yuè)来越少，即曲(qū)高和(hé)寡。

　　当然宋(sòng)玉与楚襄王(wáng)的这(zhè)番讨论的目的(de)不是谈论歌曲本(běn)身，而是强调(diào)雅与俗的巨大差(chà)距，并为(wèi)自己的才德不被世人承(chéng)认而辩解。

　　宋玉进而说"鸟有(yǒu)凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。

　　宋玉说，"非独(dú)鸟有(yǒu)凤而鱼(yú)有鲲也，士亦有之。

　　"最后，宋玉引出了(le)自己的结论(lùn)，即"夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然独(dú)处(chù)；

　　夫世俗(sú)之民，又(yòu)安知(zhī)臣之所为哉？"宋玉的意(yì)思是，但凡世间伟大超凡者，往往特(tè)立独行，其思想和行为往往(wǎng)不为普(pǔ)通人所理解。

造句

　　1.宛如阳春白雪，天籁之音，真是(shì)此曲(qū)只应天上有(yǒu)，人间难(nán)得几回闻啊！

　　2.我的作品属下里(lǐ)巴人(rén),他的才真正称得上(shàng)阳春白(bái)雪。

　　3.她让阳春白雪和(hé)下里巴人经(jīng)过(guò)视听经典艺术知识体系与现代电(diàn)子(zi)视听软件创作媒体的再创作之后(hòu)，共同成为广大观众的审美对(duì)象和欣赏内(nèi)容。

　　4.这首词当属阳(yáng)春白雪之列。

　　5.人(rén)们着意发掘并谱写成诗章的(de)，不是崇高优美(měi)的阳春白雪(xuě)，而是发生在(zài)身旁，卑微而平凡的(de)事(shì)物。

　　6.我(wǒ)喜欢看(kàn)阳(yáng)春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小说。

　　7.升官快乐，扬扬得意，晦气扬长而去，好(hǎo)运扬(yáng)眉(méi)吐(tǔ)气，阳春白雪漂亮(liàng)，洋洋洒洒纳福，万事(shì)阳(yáng)关(guān)大道！

　　8.我弹奏的曲子是阳(yáng)春白雪，而你的(de)唱的流(liú)行(xíng)音乐是(shì)下里巴人。

　　9.阳春(chūn)白雪抒怀抱，明月清泉尚节操。

　　10.最(zuì)棒的恶(è)作剧(jù)总(zǒng)是让人分(fēn)不(bù)清合法与非法，阳春白雪和(hé)下里(lǐ)巴(bā)人(rén)，对与错的界限。

成语(yǔ)什么春(chūn)白雪

　　是阳春白(bái)雪。

　　【成语】：阳春白雪

　　【拼(pīn)音】： yáng chūn bái xuě

　　【解释(shì)】：原指战国(guó)时代楚国(guó)的一(yī)种较高(gāo)级的歌(gē)曲。

　　比(bǐ)喻高深的不(bù)通俗的文(wén)学艺术(shù)。

　　【出处】：战国·楚·宋玉(yù)《对楚王问》：其为(wèi)《阳阿》、《薤(xiè)露》，国中属而和者数百人，其为《阳(yáng)春》、《白雪》，国中属而和者不过数十(shí)人而已。

　　【举例造句】：长老(lǎo)听了，赞叹(tàn)不(bù)已道：真是阳(yáng)春(chūn)白雪，浩气冲霄。

　　【近义(yì)词】：曲高(gāo)和寡、鲲(kūn)鹏图南

　　【反义词(cí)】：下里(lǐ)巴人、阳阿薤露

　　【灯(dēng)谜】：风光三月见杨花

　　【用法】：作主(zhǔ)语、宾语；

　　指(zhǐ)文学作品

　　什么(me)春白(bái)雪(xuě)是什(shén)么(me)成语，什么春(chūn)白(bái)雪是什么成语(yǔ)是阳春白雪(xuě)的。

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什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什(shén)么成(chéng)语(yǔ)

　　是(shì)阳春白(bái)雪的。

　　阳春白雪，汉语成语，读音为yáng chūn bái xuě，原指战(zhàn)国(guó)时(shí)代楚国(guó)的较高雅(yǎ)的歌(gē)曲，后(hòu)比喻高深的不通俗的文(wén)学艺术。

　　出自《对楚(chǔ)王问(wèn)》。

成语(yǔ)出(chū)处

　　战国楚宋玉《对楚王问》：客有歌于郢中者，其始曰：《下里(lǐ)》《巴人》，国中属而和(hé)者(zhě)数千人(rén)。

　　……其(qí)为(wèi)《阳春》《白雪》，国中属而和者不过(guò)数十(shí)人。

成语故事(shì)

　　阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答(dá)楚(chǔ)王问》一文。

　　楚襄王问宋玉，先(xiān)生有什(shén)么隐藏的德(dé)行么？为何士民(mín)众庶不怎么称誉你(nǐ)啊？宋(sòng)玉(yù)说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和(hé)者有数千人。

　　当歌(gē)者唱"阳阿(ā)薤露"时，国中和者只有(yǒu)数百人。

　　当歌(gē)者(zhě)唱" 阳春白雪(xuě)"时，国中和者不过(guò)数(shù)十人(rén)。

　　当(dāng)歌曲再增加(jiā)一些高难度(dù)的技巧，即"引商刻(kè)羽，杂以流徵"的(de)时(shí)候，国中和者不过三数人而已。

　　宋(sòng)玉的结论是，"是(shì)其曲弥高，其和弥寡。

　　"阳春(chūn)白(bái)雪(xuě)"等歌(gē)曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高(gāo)和寡。

　　当(dāng)然宋玉与楚(chǔ)襄王的这(zhè)番(fān)讨论的(de)目的不是(shì)谈论歌曲本身(shēn)，而(ér)是(shì)强调雅(yǎ)与(yǔ)俗的巨大(dà)差(chà)距，并(bìng)为(wèi)自(zì)己(jǐ)的(de)才德(dé)不(bù)被世人承认(rèn)而辩(biàn)解。

　　宋玉进而(ér)说"鸟有凤而(ér)鱼(yú)有鲲"，自然(rán)非凡间俗物可比。

　　宋玉说，"非(fēi)独鸟有凤而(ér)鱼有鲲也，士亦有(yǒu)之。

　　"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独(dú)处；

　　夫世俗之民(mín)，又(yòu)安知臣之所(suǒ)为哉？"宋玉(yù)的(de)意(yì)思是，但(dàn)凡(fán)世间伟大超(chāo)凡者，往(wǎng)往特(tè)立(lì)独行(xíng)，其(qí)思想和行为往(wǎng)往不(bù)为普(pǔ)通(tōng)人(rén)所理(lǐ)解(jiě)。