劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平(píng)直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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