悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍,其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身(shēn)的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒画的作者是谁 画的作者是高鼎吗险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是(shì)一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学的前(qi画的作者是谁 画的作者是高鼎吗án)提，不努力学习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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