君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(duàn)，在原文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是(shì古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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