其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必(bì)然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(b奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗ù)要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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