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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的(de)事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一(yī)个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难(nán)的(de)时候,各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契(qì)约,这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁(fán)多,基(jī)本包括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵,其子穆王(w广州夏天温度一般多少度,广州夏天温度一般多少度正常áng)除对外大规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

  现可(kě)释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ),世(shì)风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必广州夏天温度一般多少度,广州夏天温度一般多少度正常(bì)崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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