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恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑上(shàng)》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟子认为人性本善，人皆有不(bù)忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个方(fāng)面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非(fēi)之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不(bù)足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵(guì)社稷(jì)次之君(jūn)为轻(qīng)）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书(shū)大(dà)约(yuē)在战(zhàn)国中期，属(shǔ)儒(rú)家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性善(shàn)论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。