登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dē花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ng)高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望，（却）不(bù)如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可以达(dá花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗)到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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