作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的(de)。

　　关于作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作家许地山简介，许地山简介(jiè)20字(zì)，许(xǔ好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)地山简(jiǎn)介资(zī)料，许地山简介10字(zì)，许地山简介(jiè)及代表作品等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

　　关于作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料以及作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介20字，许地山简介(jiè)资料，许地(dì)山简介10字，许地山简介(jiè)及代表作品(pǐn)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xi好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来àn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的(de)人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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