非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子世界上女性最开放的是哪个国家·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大(dà)部(bù)分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北(běi)海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的谈话(huà)，一问(wèn)一(yī)答(dá)一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的(de)变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文(wén)学(xué)”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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