四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法学家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法