双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，双修是(shì)怎么进行的是(shì)男女一(yī)起修炼(liàn)；为(wèi)了达到性命同源；心(xīn)灵(líng)相通的境(jìng)界的。

　　关于(yú)双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛道双修是(shì)指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道(dào)家双修是(shì)指什么意思(sī)，古代的双修(xiū)是指什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识：

双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了(le)达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双(shuāng)修的(de)介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓(wèi)之性？元始真如(rú)，一灵(líng)炯炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造(zào)化(huà)系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解(jiě)释过性(xìng)命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的(de)是人的(de)心性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至(zhì)高完美境(jìng)界(jiè)，心身(shēn)全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性(xìng)命双修(xiū)片面一点来(lái)说，就是对身心两方面的(de)修炼，人的生命实际上是两(liǎng)个(gè)生(shēng)命(mìng)即精(jīng)神生命和(hé)生理生(shēng)命的双(shuāng)重融合(hé)，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即(jí)残缺不全(quán)。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人生(shēng)的(de)两大(dà)要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完(wán)美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)讲究循(xún)序渐进，由低(dī)到高，由浅入(rù)深(shēn)，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性命(mìng)双修并没有想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的那么神(shén)秘，普通人注意(yì)饮(yǐn)食(shí)作息，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积累(lèi)功德，便是在一定程度(dù)上借鉴了性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与(yǔ)真(zhēn)正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心杂(zá)念，调整(zhěng)平衡，提高(gāo)追求层次(cì)，开(kāi)拓心(xīn)胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的(de)典(diǎn)籍(jí)较多，下(xià)面列(liè)出几本(běn)以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著(zhù)，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹(dān)理(lǐ)论(lùn)对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除(chú)三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一修(xiū)持出离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此(cǐ)累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即(jí)表(biǎo)示(shì)宇宙之法(fǎ)则，一(yī)阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方(fāng)便法门(mén)，反成(chéng)为沉堕(duò)于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修(xiū)是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修(xiū)，在很(hěn)多人的理解(jiě)中意思就(jiù)是(shì)"男(nán)女交(jiāo)合(hé)"，但其实这(zhè)是大家对男(nán)女双修的(de)一(yī)种误解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我们常(cháng)看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就是"阴(yīn)阳双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而(ér)已(yǐ)，并没有(yǒu)大家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和(hé)道家密传的(de)房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多(duō)，而且(qiě)似乎这种功法也极其难以(yǐ)修炼(liàn)，对修(xiū)炼的(de)男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不是指的(de)在红尘(chén)中普通平凡的(de)色男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女双方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀(xī)互相(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出xiāng)感(gǎn)知，男(nán)女(nǚ)双方想要(yào)修炼这种功(gōng)法需要极(jí)高的(de)修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳(yáng)双修虽(suī)然(rán)能提升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为主(zhǔ)。

　　双修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于(yú)双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进(jìn)行的(de)，佛道双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意思，雪(xuě)中悍刀(dāo)行(xíng)双修(xiū)是指什么意思，道(dào)家双(shuāng)修是(shì)指什么意思，古代的双(shuāng)修是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双(shuāng)修是(shì)怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的(de)境界的(de)。

双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性(xìng)命同源、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何(hé)谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过(guò)性命(mìng)之说(shuō)：性即是吾(wú)人之灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格(gé)、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体、生(shēng)命、能(néng)量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达(dá)到至高完美(měi)境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面(miàn)一点来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个生(shēng)命即精(jīng)神生命和(hé)生理生命(mìng)的双重融合(hé)，人(rén)们通常说要(yào)身(shēn)心健康(kāng)，亏(kuī)其一(yī)即(jí)残缺(quē)不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度概括了人(rén)生(shēng)的两大要(yào)素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身(shēn)心全(quán)面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的境界。

性(xìng)命双修的(de)修炼(liàn)

　　性命双修讲究循(xún)序渐进(jìn)，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并(bìng)没(méi)有想象中(zhōng)的那么(me)神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上(shàng)借鉴(jiàn)了性(xìng)命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的道家(jiā)修行者(zhě)相比(bǐ)罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然后心神安定(dìng)，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还虚，提(tí)高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功(gōng)入(rù)手，炼(liàn)己(jǐ)筑基(jī)，排除私心杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追(zhuī)求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多(duō)，下面(miàn)列出(chū)几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典(diǎn)之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双修之(zhī)说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教(jiào)历代(dài)精义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀放(fàng)下，立(lì)地成佛(fú)，又何须多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形(xíng)式(shì)！盖即表示宇宙之法则，一阴一(yī)阳之为道(dào)也。

　　后世流(liú)为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色(sè)界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是(shì)什么(me)意思呢(ne)？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很(hěn)多人的(de)理解中意思就是"男女交合(hé)"，但其实这是大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的就是"阴(yīn)阳双修(xiū)，这只不过是男女互相辅助(zhù)提(tí)升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常的功法(fǎ)而已，并没有大(dà)家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴(yīn)阳双修和道家密传的房(fáng)中术内丹(dān)阴阳(yáng)双修的功(gōng)法，可(kě)以说毫无关系(xì)，此二(èr)者虽然(rán)功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似，但(dàn)是从本质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功法并(bìng)不多，而且似乎这(zhè)种(zhǒng)功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出zhè)种功法需要男女双方在(zài)精(jīng)神(shén)上能(néng)够(gòu)高(gāo)度的(de)默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵(líng)犀(xī)互相感知，男女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还需(xū)要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主。

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