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劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗bù)容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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