劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰(chí)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是(shì)汉大赋(fù)，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的ù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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