人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获亲爱的让你㖭我下黑？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去(qù)钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的(de)态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟大(dà)的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒亲爱的让你㖭我下黑弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的(de)海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所获

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