念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句是原文前不见古人，后不见来者(zhě)的(de)。

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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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