仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸(wán)子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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