抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗i)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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