赶尸是苗族蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为(wèi)黑(hēi)巫术和白(bái)巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于白(bái)巫术的。光(guāng)听这个名(míng)字就可以让人胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是(shì)非常让人(rén)忌惮(dàn)的一个东西。我们在(zài)电视上(shàng)经常看到一(yī)些类(lèi)似的(de)电视剧(jù)和电影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事(shì)实上(shàng)真的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗(ma)？如果真的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经过(guò)查阅资(zī)料得知，历史上确(què)实有这样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不(bù)是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)将尸体分(fēn)尸(shī)以后涂上一(yī)些特制的(de)药水，而分尸以后的尸(shī)体并不是自己(jǐ)动的，而是(shì)由背尸人(rén)背在身上走动的。很(hěn)多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体(tǐ)的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮里边(biān)，头上(shàng)带(dài)一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部(bù)轮(lún)廓都很难(nán)看清(qīng)。而至于湘西赶尸的(de)赶尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实(shí)他们就是一个术士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什(shén)么会惹得很多人(rén)害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背(bèi)尸人两个(gè)故意营造出一(yī)个恐怖的气氛来，不想让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一些特制的东(dōng)西(xī)，比如说(shuō)头目见(jiàn)等一(yī)系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何(hé)而来(lái)呢？
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有的时候(hòu)外出远门(mén)，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以后。很少会(huì)回到(dào)自己的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就想出了这俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口样的一(yī)个方法，在湘西(xī)就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的(de)话(huà)，也是(shì)一件不容易的事情(qíng)。而(ér)360行，行行(xíng)出状元。有的人也是(shì)利用这个事(shì)情(qíng)谋(móu)得了一(yī)些财物(wù)，同时也创造(zào)出了这一(yī)类职业。这些人利(lì)用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)式，将(jiāng)亲人的遗(yí)体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也(yě)并(bìng)不(bù)是非(fēi)常的忌讳，他(tā)们(men)大多数称(chēng)这些事情为(wèi)“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至(zhì)于他们(men)到(dào)底是怎么做的呢(ne)？仔细(xì)查(chá)阅了一番资料(liào)以后，发现(xiàn)古代的(de)这些方式和电视剧(jù)里的有异曲同工之妙，在联(lián)想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从潜意识里(lǐ)对(duì)湘西赶尸这(zhè)件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕(pà)的，只是(shì)心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为(wèi)上中下三(sān)法，上中下三(sān)法各有不同，且法术(shù)也分为高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自行(xíng)走(zǒu)到目(mù)的地，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法术(shù)了(le)。而中法是将死者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头(tóu)颅和四肢用(yòng)药物做防腐处理以后，有(yǒu)背(bèi)尸者(zhě)背到目的(de)地(dì)，然后(hòu)前面有一个道士(shì)指引(yǐn)，身上带(dài)上辟(pì)邪(xié)的东西，这也(yě)是一(yī)个(gè)最(zuì)通用的一(yī)个法术(shù)，大多数人也都选择去用这个。而下法(fǎ)是由人背着(zhe)尸体走路，对于(yú)这(zhè)个(gè)方法(fǎ)也不(bù)做(zuò)过多的解(jiě)释(shì)了(le)，看(kàn)完(wán)了(le)上法和(hé)中法以后，相信你(nǐ)对下(xià)法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得(dé)不谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎么(me)让尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁(shuí)也没有(yǒu)见(jiàn)过，都只是(shì)听说而已，但(dàn)是在书(shū)上却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在人死了(le)以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首(shǒu)先就是用自(zì)己的(de)方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再用符压住死者(zhě)的气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊(shū)的方法把尸体(tǐ)激活，具体的(de)操作步骤也并不是非常的清(qī俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ng)楚，感兴趣(qù)的人可(kě)以自行去(qù)查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就不一一(yī)做(zuò)解释了。反正最后道士(shì)用一系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西(xī)赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚上的时候碰到了活(huó)物，那么(me)法术就会被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来(lái)了。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所有的(de)赶尸人手上(shàng)都有一个铃(líng)铛，他们把这(zhè)个铃(líng)铛叫做摄(shè)魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的(de)将家(jiā)里的所有的家畜(chù)全都锁(suǒ)在家(jiā)里(lǐ)，不让出去(qù)。自己(jǐ)更(gèng)是(shì)闭(bì)门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看(kàn)到的而(ér)已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是(shì)听说过而(ér)已。我们要(yào)相信科学(xué)。而(ér)至俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说(shuō)而(ér)已，各(gè)位就当个故事(shì)，看看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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