草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句诗(shī)的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而(ér)是指美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世(shì)之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰(lán)桂(guì)的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖新。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的(de)生(shēng)机，自然顺应了美(měi)好的季纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖(jì)节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不(bù)求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句(jù)说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义(yì)思想，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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