敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(h恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱é)创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么(me)恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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