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　　《呼兰河(hé)传(chuán)》共七章(zhāng)，写的(de)是20世纪20年代北方一座普普(pǔ)通通的小城呼兰，以及普普通通的(de)人(rén)的普普通通的生活(huó)。

　　《呼兰(lán)河传》不是(shì)为某一个人作传，而是为(wèi)作者生于斯、长(zhǎng)于斯的小城(chéng)作传。

　　《呼兰河传》描写了(le)上世纪(jì)二三十年代东北小城呼兰的(de)风土人情，真实而(ér)生动(dòng)地再(zài)现(xiàn)了当(dāng)地老百姓平(píng)凡、卑琐(suǒ)、落后(hòu)的生活现状和平庸愚昧(mèi)的精(jīng)神状态。

　　这里(lǐ)，有明亮的(de)天空、美丽的后花园(yuán)、慈(cí)祥(xiáng)可爱的老(lǎo)祖父和自由自在的童年；

　　有“我”跟着祖父(fù)学(xué)唐诗、在后花园(yuán)里拔草等(děng)等栩栩(xǔ)如生的情节。

　　书中(zhōng)还再现(xiàn)了东二道街上的大(dà)泥(ní)坑和老百姓吃瘟猪肉之(zhī)间的微妙(miào)关系；

　　十字街上拔牙的洋医生、胡同(tóng)里卖麻花的(de)、粉坊里挂粉条的人(rén)的生活情况；

　　小团圆媳妇在愚昧(mèi)和迷信的当(dāng)地人的折磨下的悲(bēi)惨遭遇。

　　这些生(shēng)动的情(qíng)节和故事时而引(yǐn)人(rén)发笑、时而发人(rén)深思(sī)、时而触目惊(jīng)心。

　　萧红写(xiě)作《呼兰(lán)河传》的时间是20世(shì)纪30年代末期，而《呼(hū)兰(lán)河传》故事(shì)发生的时间(jiān)应该是(shì)20世纪10年代中期前后，那时(shí)，日军还未侵略中国。

　　《呼兰河传(chuán)》单本的创作(zuò)，于1938年开始于武汉，1940年完成于香港。

　　1941年底，萧(xiāo)红病危之际要求骆宾基送她北上：萧(xiāo)红要(yào)回到家乡去。

　　萧红曾(céng)计划写《呼兰河传》的第二部。

　　萧红(1911-1942)，中国近(jìn)现代女作家，"民(mín)国(guó)四大(dà)才(cái)女"之一，被誉(yù)为"20世纪30年代的文学洛神"。

　　1911年，出(chū)生于黑龙江省哈(hā)尔滨市呼(hū)兰区一个封(fēng)建(jiàn)地主家(jiā)庭，幼年(nián)丧母。

　　1932年，结识萧军(jūn)。

　　1933年，以悄吟为(wèi)笔名发(fā)表第(dì)一篇小说《弃儿(ér)》。

　　1935年，在鲁迅的支持(chí)下，发表成名作《生(shēng)死场》。

　　1936年，东渡日本(běn)，创(chuàng)作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒(lì)》等。

　　1940年，与端木蕻良同抵(dǐ)香港，之后发(fā)表中篇(piān)小说《马伯乐》、长篇(piān)小说《呼(hū)兰河传》等(děng)。

　　1942年1月22日，因(yīn)肺结核和(hé)恶(è)性气管扩张病逝于香港，年仅31岁(suì)。

呼兰(lán)河传的主要内容(róng)400字 呼兰河传的主题思想是(shì)什么

　　1、《呼(hū)兰(lán)河传》：那是一个既僻远又热闹的小城(chéng)，在城中的交(jiāo)通(tōng)要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死(sǐ)一些动(dòng)物和小孩，可居民(mín)都(dōu)在看热闹，没有人出来(lái)加(jiā)以整治。

　　有的说应该拆墙，有蔽清(qīng)的说应该种树，但没有一个人说要填(tián)平(píng)的，尽梁首管(guǎn)填(tián)坑并不(bù)难，可却没一个愿意。

　　 2、我们(men)有(yǒu)几家邻居，西边的一间破草房租给一(yī)家喂(wèi)猪的(de)；还有(yǒu)一(yī)间(jiān)草房租给一家开粉坊(fāng)的，他们常宏渣前常一边晒粉、一边唱歌(gē)，过着很快乐的生活；厢房里还住(zhù)着个拉(lā)磨的；粉坊旁的小偏房里(lǐ)还住着个赶大车(chē)的胡家。

　　胡家养了个小童(tóng)养媳(xí)——小团圆媳妇。

　　胡家就越打(dǎ)越凶，时(shí)间也越打(dǎ)越(yuè)长，小团圆媳妇被(bèi)折磨得生了病。

　　老胡家(jiā)听了(le)跳大神的人的话，决定给小团圆(yuán)媳妇用开水洗澡。

　　洗澡时，很多人来(lái)看热(rè)闹(nào)，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。

　　 4、《呼兰河传》的主题思想：叙述以“呼兰河(hé)”为中心场景的乡土人生的小(xiǎo)城故事，展示的(de)是(shì)“北中(zhōng)国”乡民的生(shēng)存(cún)状态和精神状态(tài)，即20世纪10年代中叶前后小镇民众的(de)生(shēng)态与心态，是一曲国民灵(líng)魂改造的挽(wǎn)唱(chàng)。

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