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　　为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进(jìn)也的意思拼(pīn)音是“为学(xué)患无(wú)疑，疑(yí)则有(yǒu)进也”的意思是学习这(zhè)件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会(huì)不断的进步的。

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为学患无疑疑则有进也的拼(pīn)音，为(wèi)学患无(wú)疑疑则有进也的意思拼音

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进也”的(de)意思是学(xué)习这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有(yǒu)疑问(wèn)才会不断的进步(bù)。

　　出自宋(sòng)代陆九渊(yuān)《陆(lù)九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包，小疑则小进，大疑则大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有(yǒu)疑问才能有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就会有小(xiǎo)的进步，有(yǒu)大的(de)疑问(wèn)就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大的的疑(yí)问(wèn)和困(kùn)惑并去思考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领悟的基(jī)础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进”体现了辩证否(fǒu)定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之(zhī)”形(xíng)容学习勤奋，进取(qǔ)心(xīn)强，体现了意识的能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊(yuān)集(jí)》于(yú)《象山先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有(yǒu)正文三十六卷(juǎn)，只是加有(yǒu)一个(gè)前言和附(fù)录(lù)。

　　附录(lù)包(bāo)括各本序跋、朱熹(xī)之(zhī)书信和(hé)《象山学案》案语(yǔ)等史(shǐ)料。

　　陆九渊的(de)教(jiào)育思(sī)想散见于(yú)《陆九渊集(jí)》的各(gè)卷(juǎn)之中，其中以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生不注(zhù)重著书立(lì)说，其语录和少量诗文由(yóu)其子(zi)陆持之(zhī)于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局(jú)整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年(nián)1月18日），字子(zi)静(jìng)，抚(fǔ)州金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲学(xué)家、官员(yuán)，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象(xiàng)山先生(shēng)”，学者常称(chēng)其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进(jìn)士及第(dì)，初调靖安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感于靖康(kāng)时事(shì)，便(biàn)访勇士，商议(yì)恢复大略(lüè)。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍(shào)熙二年(nián)（1191年），升(shēng)知荆(jīng)门军，甚(shèn)有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年(nián)（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人(rén)”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言“宇(yǔ)宙便是(shì)吾心(xīn)，吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍知道(dào)，六经皆我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆(lù)王(wáng)学(xué)派”，是中国儒家(jiā)精(jīng)神(shén)的真(zhēn)正体现，不(bù)仅对中国，也对日本、韩国、新(xīn)加(jiā)坡等国的思想和(hé)社会变革产生(shēng)过重(zhòng)大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。