割礼这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语n)小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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