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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的(de)时(shí)候，各阶级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封(fēn窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污g)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一(yī)整套(tào)的(de)礼窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严(yán)等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章(zhāng)制度和(hé)道(dào)德规(guī)范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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