起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng)的体验和对万物的(de)洞察，指(zhǐ)出“民之从事(shì)，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情况的原因是什么(me)？老子认为，主要原(yuán)因(yīn)在于(yú)将(jiāng)成之(zhī)时，人们(men)不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有保持事(shì)情初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发(fā)挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理平静的自(zì)然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像(xiàng)开(kāi)始的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出现失败的事情了(le)。

起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自(zì)春秋(qiū)时期老子道(dào)德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫数足下。重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗>

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；九(jiǔ)层(céng)的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是(shì)从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积(jī)累，认真踏实的(de)重要性，激励(lì)人们踏实付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中(zhōng)最抽(chōu)象的(de)概念范畴，是天地万物生(shēng)成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通(tōng)点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨(biàn)证的(de)反(fǎn)向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天地万物之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万物的本(běn)质体现，物极(jí)必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子(zi)之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民(mín)，对外困笑和(hé)平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得(dé)《道德经》一(yī)书(shū)在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至(zhì)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的(de)设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找出(chū)通向理想社会秩序(x重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ù)的光明正(zhèng)道。

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