天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达(dá)什么意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭，思念(niàn)漫太古”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)什么意思(sī)，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意(yì)思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫(màn)太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下(xià)了一(yī)场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以讨暴，非所(suǒ)以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致(zhì)和(hé)，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非(fēi)所以为伪也。

　　故事(shì)亲(qīn)有(yǒu)道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣(yǐ)，而哀为主；沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表

　　用兵有术矣，而(ér)义为(wèi)本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而道(dào)废。

　　译文(wén)：因此(cǐ)军队(duì)是用来讨平暴乱的，不(bù)是用来进行暴(bào)力活动的(de)；

　　行乐是(shì)用来(lái)陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来表达悲(bēi)哀(āi)之(zhī)情(qíng)的，不(bù)是用来(lái)作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固定礼容的，而要(yào)以(yǐ)恭敬为要(yào)求；

　　处(chù)理丧事是有礼节的，而要以(yǐ)悲(bēi)哀为(wèi)主要(yào)目(mù)的；

　　用兵是有战略(lüè)规定的(de)，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本(běn)确立(lì)了，而大道就可(kě)以行得通，根本(běn)破(pò)坏了，而大道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记录(lù)了先秦(qín)至(zhì)西汉时代(dài)民(mín)间流(liú)行的(de)神话(huà)及圣贤传说，并力图从这(zhè)些传说中寻找治世(shì)安(ān)民的道理。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的(de)反映。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本经(jīng)训》留给(gěi)后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思(sī)念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这(zhè)一句是全作的最(zuì)后一句(jù)歌词而(ér)且是以和声的形(xíng)式出现。

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相(xiāng)思成泪湖(hú)

　　泪湖瀑(pù) 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜(wù)

　　野(yě)鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误(wù) 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜(yè)夜(yè)争鸥(ōu)鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步(bù) 犹羡(xiàn)花蝶(dié)舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁(chóu)满(mǎn)目(mù) 心苦楚世握(wò)旅 往昔(xī)凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇(yáo)曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一(yī)笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢(shū) 为谁(shuí)猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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