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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(x拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳ià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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