成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在(zà为什么懂手机的人都不用华为i)外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。为什么懂手机的人都不用华为

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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