不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师(shī)的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎十公分有多长 10厘米就是10公分吗吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)十公分有多长 10厘米就是10公分吗群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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