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方生方死方死方生方(fāng)可方不(bù)可方不可方可是(shì)什么意思，方生方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的(de)意为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭思是(shì)：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不(bù)可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学(xué)观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观(guān)点(diǎn)中，这代为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭表了事物没有绝(jué)对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事(shì)物(wù)都在不停地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了(le)相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正在不断地出(chū)生成(chéng)长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来(lái)是千(qiān)差万别(bié)，归根结(jié)底却又是齐一(yī)的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是(shì)千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与(yǔ)生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的(de)、活(huó)跃的、可(kě)持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为(wèi)了(le)生存权的(de)激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形(xíng)态。

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